荷马史诗与欧洲文艺


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Samebook助教  2015-04-02 19:19

在遥远的古代,文明的曙光刚刚露出,人类就开始回忆和反省自己辉煌的历史。在口头相传的过程中,各民族产生了各种各样的神话和传说。无论是欧洲的,还是东方的,那些古老文明都给后人留下了不可磨灭的影响,荷马史诗就是其中最值得称道的巨著。


荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇叙事诗,据传是由盲诗人荷马根据人们的口头传说整理、润色而成,都取材于那场持续十年的特洛伊战争。


《伊利亚特》讲述了特洛伊王子帕里斯拐走希腊国王的妻子海伦,引发了旷日持久的大战。众神各助一方,直到第十年的时候,因为希腊统帅阿伽门农和最英勇的将领阿基琉斯发生争执,阿基琉斯一怒之下拒绝出战——这就是著名的“阿基琉斯的愤怒”。看到希腊联军节节败退的局面,阿基琉斯的好友力劝阿基琉斯出战,结果不遂人意。于是他穿上阿基琉斯的盔甲亲自上阵,企图借威名吓退敌军,结果却被特洛伊的赫克托耳识破并杀害。阿基琉斯闻讯,悲恸万分,下定决心要重返战场,为好友报仇。英勇的阿基琉斯在战场上杀死了赫克托耳,并把他的尸体绑在战车后面绕城而行,惨败的特洛伊城哭声震天。赫克托耳的老父在深夜前来哀求,要赎回儿子的尸体。在神的帮助下,阿基琉斯最终醒悟,把尸体归还给老人。


《伊利亚特》的故事写到这里为止,以后的故事在另一部史诗《奥德赛》中得以描述。按照神意的安排,阿基琉斯战死沙场,希腊联军用木马计攻破特洛伊城,洗劫了这座昔日繁华的城池,希腊人班师回朝,回到自己的家园,开始了新的生活。《奥德赛》就以这种返乡航程为背景,描写了奥德修斯在海上因得罪神灵,经历了种种风险和磨难,最后终于靠着非凡的才华与英勇,平安返家,与妻儿团聚,过上了美满生活。


《伊利亚特》与《奥德赛》虽然反映的内容各不相同,但却都以鲜明生动的笔触给我们描绘出了无数的英雄形象,比如阿基琉斯、赫克托耳、奥德修斯等,他们不但具有人的品性,而且被赋予了许多神的特征:品德高尚、英勇善战、充满智慧、外表威武、看重荣誉、口才出众,对未来有很准确的预测力等等。人们把这两部巨著称为“英雄史诗”,主要就是这种空前启后的人神共性。


《伊利亚特》描写的故事是一段真实的历史,虽然加入了不少想象的东西,却并不妨碍它反映当时社会的真实面貌,尤其是对社会制度的反映。从中我们可以看出当时的政治中心是城邦,一个城邦由以下几种人组成:首领——通常由德高望重、英勇睿智的人担当;祭司——属一般贵族;做工者——包括诗人、工匠、医生等;自由民——一般市众和士兵等;最后是奴隶——由无业游民和战俘等组成。这种社会制度即是后来古希腊“城邦共和国”制度的雏形,后世欧洲民主政体的制度也由此而来。


《伊利亚特》的语言丰富,极富表现力,而且使用了许多修辞法,比如明喻和暗喻等,这使得史诗文采飞扬,气势辉煌。荷马史诗为后来的欧美文艺提供了取之不尽的题材和灵感之源。古罗马时代的史诗和维吉尔的《埃涅阿斯纪》,就是对荷马的模仿。至于相关的绘画、建筑和雕塑等作品,更是多不胜数。可以说,一部荷马史诗激活了千年欧洲文艺。


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