《会饮篇》补签到


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高一夫  2014-06-12 11:41

《会饮篇》写了古典爱欲观。

其中“同性恋”这一观点引起了较大争论。我认为,同性恋确实是《会饮》中最有意思的一个问题。从裴卓到苏格拉底,所有的发言者无不认为男子之间的同性恋要高于看似更“正常”的异性恋,只是各人讲出的道理不一样。阿里斯托分和苏格拉底的发言无疑是最高的,对于前者来说,爱欲来自于对完整人性的怀念,而在后者看来,爱欲最终是对不朽的渴望。古典思想当然也不是认为爱欲和身体一点关系都没有;它强调的是,身体不是爱欲的全部内容,尤其不是最重要的部分。对于阿里斯托分来说,身体也是完整人性的组成部分,但是灵魂的完整高于身体的完整;对于苏格拉底来说,身体的不朽也理应得到承认,但是灵魂的不朽才是最高的不朽。同性恋和异性恋的价值等级,被安排在以人性观和不朽观为基础的爱欲序列之中,而更重要的是,这背后的道理最终要反映到城邦生活的安排中去。 

所以说,古典思想中的爱欲,或者古典思想对爱欲的言说,和人性、不朽以及城邦政治都息息相关。

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高一夫

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