《古希腊历史简介》笔记——第三讲


images
戴冬青  2013-12-13 23:37

荷马所描述时代是否真实?

迈锡尼时代,到城邦时代。

荷马世界的时代:芬利:前10世纪,到前9世纪,

非迈锡尼世界,亦非完全空想出来的社会。

十八世纪的德国学者:史诗并非成于一人之手。

两种对待历史文献的极端:1、有证据才能算历史。2、相信一切古代文献,除非他们被证伪,或自相矛盾。

高级的天真,即使没有证据,也知道应该相信什么。

考古:It is only a thing until you say what it means.until what it really is.

客观细致的的考古学,也还需要很多主观的猜想和臆断。

荷马:宫殿与战车。

二轮战车:用于冲锋,破坏敌方步兵方阵。荷马的主角将战车当做出租车使用。

人们忘记了如何真实使用战车。

混合了迈锡尼文明和作者时代的实际或观点。传播名单:包含了消失的迈锡尼城镇。

土葬和火葬。

文盲社会。

荷马的国王:权力很小,与迈锡尼国王很不相符。

荷马史诗的创作方式:吟唱者创造性地口口相传,史诗与史实的同与异。

wanax与basileus (king)的区别:多个城邦的联合。

贵族的集体统治。贵族与普通士兵之间有森严的等级。贵族社会,而非皇家社会。

希腊政治的默认状态:贵族社会。

希腊人认为自己与神是the same thing。not god-fearing or lover of god。为人类自身做了强有力的辩护。傲慢。

像一个神,又不是神。神不死,人会死。

悲剧的人生观。

如何面对死亡?(1)东方:人本来无价值。(2)信教得永生。

希腊的方式:人类是伟大的,与神同族,但终会死亡,而且死亡是不好的。dead is nothing at all,完全的虚空或过得痛苦。

我们今天仍然活在启蒙时代:有关生命的一种主导范式,核心为对1、进步的信仰。伏尔泰:世界会因为人类的不断努力而变得更好,促使进步,被后世赞誉,获得某种意义上的永生。2、个人主义。一切事物的核心在于每个单独的个人。

古希腊人:社区利益置于个人成就之上。根源:霍布斯,洛克的个人权利。古希腊人没有天赋人权。

与虚无主义的区别:没有限制,只有意愿与能力。(尼采),5世纪的时候有希腊人表达过同样的观点。

对机遇的狂热信仰:没有怪力乱神,没有特殊的章法可循,只有chance,无常。

如何达到不朽?英雄主义的伦理观。

always be the best。

the ablest, strongest,一个充满竞争的社会。

奋斗不息以至于最好。

分享到:
 |   | 

我的回复:

回复前请先 登录 注册


start=1506456366.6449end=1506456366.7295last=0.084517955780029