如果说宗教是永恒的,那么在中国呢?


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罗心怡  2013-09-28 10:33
在第一节课上,老师做了一个课堂调查,70%的同学表示认同宗教是永恒的这一个说法~ 然后,我就联想到了中国的现状~ 目前处于无信仰状态的中国,在几十年或者几百年或者更久之后,是否能够转变为一个有宗教信仰的国家呢? 大家会回归宗教信仰,还是说走向无信仰时代呢==? 我个人觉得应该在最后会出现宗教信仰,就像牛顿寻找科学到最后会陷入唯心主义而不可自拔一样,是个最终的结果,但是,想想现在的中国状态,感觉还是很困难。。 希望大家可以发表下自己的见解,和我一起讨论讨论这个问题~
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宝尔金  2013-09-28 14:12
貌似牛顿研究炼金术和神学是主业,副业是皇家铸币厂厂长,再其次才是物理与数学。。。是主次业分配如此,而不是物理研究研究就神学了(尽管物理大多是早年的事情)。。。
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孙辛怡  2013-09-28 21:19
第一个问题:中国什么时候会变成有宗教信仰的国家 我觉得宗教成熟的过程应该会趋于理性,发自内心地相信某一种世界的主宰,而不是迫于周围压力流于形式。因此我认为宗教更应该是一种个人行为,而不是发展成国家的集体行为。 第二个问题:是否会回归宗教 个人认为会回归宗教。因为随着人类物质文明不断丰富,对精神需求会日益增加,需要一个精神支柱。但另一方面,社会发展生活内容变得丰富后分配给宗教的独立时间可能会减少,因而宗教形式会逐渐淡化,但信仰会强化
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米峻男  2013-09-28 21:24
个人认为在目前的社会发展的阶段来看,在我国新产生有影响的宗教的可能性不大,而对于原本就存在的比较有影响的宗教来说,由于人口基数长期保持很大,也不容易消亡。而在我国传统文化面前,很多宗教都有被改造的可能,佛教就是个例子。对于信仰伊斯兰教的回族,这本身就是一个将长期存在下去的宗教的例子。
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苗浓  2013-09-28 22:23
2票,来自: 刘佳宝 , 陆静文 ,
其实说道宗教信仰,个人认为在中国有信仰得人的人其实并不少,只是不全是那些被人们所知的宗教名称,中华民族的那些传统可贵的精神财富可否算作信仰,流淌在我们血液中的亘古不变的华夏德行又可否算作信仰,的确,如今喧嚣的文化场域让有少数人把一些本该真挚表露的东西藏了起来,在刺激之后去寻求宗教的庇护。我想无论宗教在中国永恒与否,一个中国人应有的中国人的信仰当永恒。
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和兴  2013-09-30 18:48
我觉得在科技十分发达的未来也可能出现政教合一的文明或国家,虽然我也不知道为什么,只是在一些电影里看到
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文翰奇  2013-09-30 20:09
我认为宗教的存在原因是因为人们还有没有满足的欲望或者是罪恶,如果真的和马克思所预言的,在生产力高度发达的时候实现了共产主义(。。。),有可能宗教会随之消亡。
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周佳晶  2013-10-01 13:49
我们从市场经济开始学习西方,精神层面一些表面的东西是学来了,比如物质主义、 拜金主义、功利主义等等,但新教伦理和资本主义精神(比如“选民”心态、把劳动视为天职、苦行、节俭、理性、还有现代市场经济的核心法治精神等等)作为其背后蕴藏的核心精神,没有办法随之进入中国,而马克思主义、所谓“社会主义核心价值观”等等又无法真正引导所有人,传统文化又出现断裂,导致整体社会处于一个缺乏信仰的状态。但是社会长久良性发展必然需要精神层面的引导,最后要看的就是那一股势力胜出。我个人认为会是“新民”-公民社会发育-西方核心精神进入的结果吧。宗教是信仰的一种,这个核心精神一定是一种信仰,但不一定是宗教,毕竟在中国土地上培育基督教那是没有现实土壤的。但我们中国本土的宗教势力又不够强大,与市场经济难以兼容。
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谢成林  2013-10-02 09:41
有无宗教信仰应该是个人的事情,很难说一个国家是否有宗教信仰。虽然全民信教在某些时期某些宗教是存在的,但这只能说中国没有一个普遍的宗教环境。而中国的这种环境其实也是由于当前中国的政治体系所决定的。像中国古代的我们现在称作的“封建迷信”其实可以算作宗教信仰的体现。所以也就并没有什么一个国家两个国家的回归。而一个人是否开始信教也和宗教是否永恒是两码事,前者是微观的个体的角度,后者是宏观一体的角度。更何况从人类整体而言,宗教就从未离开过,又何谈回归呢?
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刘炳桂  2013-10-06 20:30
中国信仰自己的人比较多吧
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吴甜  2013-10-07 21:46
我觉得中国人信仰“关系”的人更多。。。
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段怡芊  2013-10-23 20:37
我觉得中国几十年后也不太可能成为一个有宗教信仰的国家,理由有以下几点: 一是华夏传承几千年,中国本土的、引进的宗教林林总总也有那么多了但都没有发展成全国性的,这可能可以说明中国一直以来就没有宗教信仰发展的土壤。 二是立足于我国现状来看,跟着党走,高举建设有中国特色的社会主义社会伟大旗帜,以马列毛为指导思想,是不会那样鼓励信仰宗教的,个人觉得现有的宗教政策也是为了团结有宗教信仰的人,以维护社会安定,团结能团结的所有力量。假设出现了一个许多人信仰的宗教,这不就成为了一个中央会高度关注了群体了吗.. 目标这么大,难道不采取措施?!我想结果大家也懂。。。
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罗圣西  2013-11-25 23:39
段怡芊:我觉得中国几十年后也不太可能成为一个有宗教信仰的国家,理由有以下几点: 一是华夏传承几千年,中国本土的、引进的宗教林林总总也有那么多了但都没有发展成全国性的,这可能可以说明中国一直以来就没有宗教信仰发展的土壤。 二是立足于我国现状来看,跟着党走,高举建设有中国特色的社会主义社会伟大旗帜,以马列毛为指导思想,是不会那...
回复段怡芊: 的确是这样,马列主义是坚持无神论的,而大多数宗教都认为神是存在的,因此就我国目前的状况而言,宗教信仰不会成为主流。不过同时这也解释了为什么似乎政府对佛教、道教更为认同的原因,因为这两者的信仰中并没有如基督教和伊斯兰教一样万能的神的存在。
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叶新一  2013-11-25 23:43
我觉得“宗教是永恒的”与“中国没有普遍的宗教信仰”不矛盾。 一种文化的历史渊源决定了文化的特质。当近代科学发展,进化论解释了人的产生,西方便出现了信仰上的危机,而中国却不存在这样的问题。这是因为西方的信仰很大部分是建立在宗教基础上的,而中国不是。“宗教是永恒的”讲的是对于传统上存在宗教的地区,宗教不会消亡;而中国的情况是,我们有可能不需要宗教这种信仰的形式。这是其一。 其二,哲学的存在是为了构建一种秩序,宗教是如此,中华的传统道德、传统文化也是如此,可能中国传统哲学已经足以构建这样的秩序(中华上下五千年是最好的证明),那么中国不成为一个整体上有宗教信仰的国家很正常。 其三,我认为宗教是一种成体系的共同的信仰,整个国家没有普遍的宗教信仰,不代表个人没有信仰,每个人各自会对世界有个认识,这便是个人的信仰吧。 另外做个小小的补充吧,我觉得尽管中国本土思想中也有各种各样的神,比如玉皇大帝什么的,但中国人还是信祖先更多一点,而且是不是求保佑的成分多一点,而不是把这些作为世界观的一部分呢?
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蒋怡琳  2013-12-01 17:17
我觉得这问题有点复杂。当初参加那个“宗教是否是永恒的”问题调查时,我选的是宗教应该会永恒存在(尽管事实上我依然坚定地倾向于相信马克思主义),而我的另外一个穆斯林同学选的却是宗教及其信仰可能有一天会消逝。。。其实从我的角度上来说,我只是觉得人类对于这个世界永远无法穷尽了解,那么宗教就总有它存在的空间。当初老师说相信宗教永恒的人数比例比前两年有较明显的提升,反映了马克思主义教育对学生的影响没有那么大了,但我觉得这也不一定,只能说我们现在越来越从更多的角度去考虑这个问题吧。
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高扬  2013-12-01 21:52
首先,不能认同楼主所说的中国目前处于无信仰状态的观点,中国现在可以说没有集体的所有人都认同的共同信仰,但并不代表每一个个体没有自己的信仰。 其次,信仰并不完全等同于宗教,法治、宪政等都可以说是一种信仰,但却很难被认为是一种宗教。 最后,中国的发展方向绝不会是在几十年或者几百年或者更久之后,转变为一个有共同宗教信仰的国家。从历史上来看,人类社会的巨大进步之一就是从政教合一的体制中挣脱开来,不断向法治迈进。如果强求人们去信一种宗教,无疑是一种历史的倒退。 总之,宗教信仰是个人的事情,我们不能期待我们的国家变成一个宗教国家,但我们可以期待我们的国家变成一个以“法治”为共同信仰的现代民主国家。
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孟伟鹏  2013-12-03 12:34
牛顿不是因为太热衷于神学,到后来,在科学上就没什么贡献了吗?如果他一心一意的研究数学物理,那他肯定成就不止现在这些啊
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姚磊  2013-12-03 21:08
信仰不能局限于宗教信仰吧,马克思主义一样也是信仰
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许春阳  2013-12-06 09:55
我认为宗教不是永恒的,他或许可以算是人们对自己信仰传播的一种工具,信仰某种程度上可以说表示永恒的
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吴彦丞  2013-12-10 10:38
怎么会进入无信仰的状态,我们有马克思主义啊,难道一定要信仰宗教吗?信仰马克思主义就不行吗?
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周丰愉  2013-12-11 20:23
我感觉中国传统上就没有很强的宗教性,长期以来在思想上占主要作用的还是儒家思想,儒教是不是宗教还是比较有争议的。因而中国是否能发展出一种新的根深蒂固的信仰并不好说,但是全国性的宗教可能不适合中国的文化水土。
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阿布都热依木江  2013-12-12 18:44
罗圣西:的确是这样,马列主义是坚持无神论的,而大多数宗教都认为神是存在的,因此就我国目前的状况而言,宗教信仰不会成为主流。不过同时这也解释了为什么似乎政府对佛教、道教更为认同的原因,因为这两者的信仰中并没有如基督教和伊斯兰教一样万能的神的存在。...
回复罗圣西: 貌似同样是信奉马列的苏联时期,苏联人因为本身就是东教徒,因此并没有摆脱其宗教信仰国家的本质。虽然政府层面上并没有认为自己是东正教国家,但是前苏联的民众,包括其党员还是东正教徒,因此本人不认为马列的领导能够改变宗教的气息,何况目前的中国宗教信徒的速度增长正在追赶共产党员人数。我觉得更多的原因还是在于中国传统文化上与那些传统宗教可能不那么协调的原因吧。但是现在传统儒家已经不那么受推崇,因此很难说宗教不会压倒性的侵袭。本人还是觉得,中国的出路还是在于回归传统,但是必须是创造性的回归,创造自己的核心价值。这样才不会成为宗教信仰国家。当然中国成为宗教信仰国家又何妨?这也是个问题。。。
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徐蕴知  2013-12-13 14:17
1票,来自: 李加辰 ,
我觉得中国最终会走向有信仰时代的。古人信奉儒学,且不论这是不是一个宗教,起码儒家思想成为人们的道德准则。知道新文化运动时期的弃儒,先进分子们把旧时代的信仰推翻摒弃,却没有给人民一个新的信仰,才导致中国人现在没有统一的信仰。我想就像孔子创立儒学并向外传播,要再建立一个宗教信仰还是需要漫长的时间的。
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齐梦佳  2013-12-13 15:43
感觉宗教的具体内容会永久流传,同时又是取精华去糟粕的过程,可能百年千年以后,我们心中的信仰会有所改变,我们的行为准则也会与现在不同,但是归根结底,一些本质性的东西是没有变的吧。无论是在宗教比较重要甚至成为行政手段的印度梵蒂冈等国,或是相对自由的美国中国都是如此吧,我是这样想的
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杨占略  2013-12-14 21:07
尽管历史上很多大科学家一度是教徒,但也很难说科学最后会走向宗教抑或是反之。就目前而言,美国的非宗教人士的数量正在攀升(包括无神论者、不可知论者等),也许科学是理性的产物,宗教更多的是一种传承的结果。
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孙晓宁1  2013-12-15 21:18
眼下中国的国家统治管理阶级用来做最高理论指导的是马克思主义和一系列中国的特色主义,而前者似乎对于宗教信仰持有偏于批判的态度,所以以现在的情况看中国从统治者层面上变成一个有宗教国家似乎是不大可能的,不过随着社会人文水平的进步,个体对于宗教的需求也许会带来信教人数的增加。 另外我认为信仰和宗教是有差异的,宗教是信仰的一种具像化,不信教与没有信仰不能够完全等同。
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张鸿雲  2013-12-16 12:17
我们虽然没有什么宗教,但是宗教中传达出的“真善美”我们还是普遍接受的,这种本质的东西才是最重要的,没有必要把自己束缚在某一特定的宗教里,我们大可集思广益,吸取各民族、各地区、各宗教的优点来完善自己,丰富自己的精神世界。
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李卓璐  2013-12-17 22:19
个人认为,宗教的存在是源自于社会,不是凭空构想出的怪物,不是思想中的思想,因此不能脱离一个实际的历史时期来考察宗教,就像有一些旧的社会关系如家庭在原始时期,在现在看来是不可理喻的,宗教也随着社会的变革而发生变化。什么是本质,什么是永恒,这个定义有些太广泛,追求一个客观公正,独立于社会时代之外的态度来探讨其定义是没有根基的。
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罗圣西  2013-12-18 09:05
阿布都热依木江:貌似同样是信奉马列的苏联时期,苏联人因为本身就是东教徒,因此并没有摆脱其宗教信仰国家的本质。虽然政府层面上并没有认为自己是东正教国家,但是前苏联的民众,包括其党员还是东正教徒,因此本人不认为马列的领导能够改变宗教的气息,何况目前的中国宗教信徒的速度增长正在追赶共产党员人数。我觉得更多的原因还是在于中国传统文化上与那些传...
回复阿布都热依木江: 传统文化的影响的确是原因之一。不过对于苏联这样一个有基督教传统的国家,在戈尔巴乔夫之前,由于政府的管控,宗教发展也一直处于可控的状态之下(相比于之后迅猛发展的"宗教热潮"),这应该可以说明政府引导在宗教发展中的重要影响。
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戴锐  2013-12-18 12:56
首先赞同这个假定,即宗教是永恒的,因为人的信仰是不会消失的,宗教信仰作为主要形式之一得以长存。 其次,中国在目前统治者引领的主流思想下,不会成为一个有神论的宗教信仰国家,但由于社会巨变、文化断层,信仰缺失的问题日益显著,宗教提供了一种直接的解决途径,信徒的数量在快速上升。另一方面,无神论者不代表没有信仰,对法治、宪政的忠守也可以算作一种信仰。 所以,最终大家应该是走向一个有信仰的时代,不过并不是以宗教回归的方式。
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贺久恒  2013-12-18 15:58
马克思认为宗教是人类对于自我的一种异化,从马克思的观点来看社会生产力发展到一定程度是会消灭宗教的。中国未来会不会走宗教这条路很难讲,但从现在来看缺少这样具有共识的信仰。
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刘玥  2013-12-19 17:22
我觉得中国一定会变成一个有信仰的国家,但不一定是宗教信仰、或者是其他哲学信仰~但我觉得宗教不是最后出现的,许多大科学家之所以会回归宗教,原因是他们觉得无法解释清楚自己的俺就领域,随着他们研究的深入,他们越来越迷茫。也许世界并不是一个三维世界,只不过人类在其中占有三维空间的一小部分而已,人类把自己无法控制的、无法了解的归根于神,于是有了宗教。或许有一天人们可以完全了解宇宙的规律,此时,宗教也许只以一种艺术文化的形式存在。
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蔡一鸣  2013-12-19 21:57
米峻男:个人认为在目前的社会发展的阶段来看,在我国新产生有影响的宗教的可能性不大,而对于原本就存在的比较有影响的宗教来说,由于人口基数长期保持很大,也不容易消亡。而在我国传统文化面前,很多宗教都有被改造的可能,佛教就是个例子。对于信仰伊斯兰教的回族,这本身就是一个将长期存在下去的宗教的例子。...
回复米峻男: 我倒觉得中国目前不太可能产生有影响的宗教的原因是共产党,而不是传统;党对于宗教的政策还是比较严厉的,就例如禁止向未成年人传教等等;宗教的发展还是掌控在政府手中,强有力的宗教会干扰统治;我认为这是现阶段不能长生有影响力宗教的原因
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吴锦超  2013-12-28 13:45
我并不认同把信仰和宗教信仰所混淆,而且现在的很多评论是以西方的喜好和评价体系为基础的,必然会存在某种缺陷。而且我们有什么方法能够论证拥有宗教(注意,不是信仰)会比没有宗教的国家更加文明,或者说是更加有发展前景?或许在另外的一些评价体系中来讲,这些宗教只是迷信。 而且,在西方其实现在很大的趋势是宗教的衰败,中国只是因为政治环境的放宽而呈现出一种宗教信仰开始繁荣的景象,但是很难说会发展到现在西方的程度。
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陈虹羽  2013-12-29 10:09
中国崇尚信仰自由,并不能单纯认为中国以后就和现在的西方一样是一个有宗教信仰的国家。就历史发展来看,宗教虽然和科学是有一定区别的,但它的存在能缓解人类在发展中遇到的茫然无措,科学始终是有局限的,宗教就一定有它存在的必要性。而且,现代意义上的宗教信仰可能更多地是为人们提供信仰,而非一些非自然的知识。
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胡晓文  2013-12-29 19:41
吴彦丞:怎么会进入无信仰的状态,我们有马克思主义啊,难道一定要信仰宗教吗?信仰马克思主义就不行吗?
回复吴彦丞: 中国尝试过马克思主义呀 可是失败了 现在有多少人真正信仰马克思主义
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朱绪星  2013-12-30 19:53
我觉得如果将宗教信仰放到广泛意义上来看,中国是一直处于宗教信仰之中的。
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高晓蕾  2013-12-31 00:53
罗圣西:的确是这样,马列主义是坚持无神论的,而大多数宗教都认为神是存在的,因此就我国目前的状况而言,宗教信仰不会成为主流。不过同时这也解释了为什么似乎政府对佛教、道教更为认同的原因,因为这两者的信仰中并没有如基督教和伊斯兰教一样万能的神的存在。...
回复罗圣西: 虽然就我国目前的状况来看,宗教信仰不会成为主流,但是越来越多人也开始信仰基督,这也是好的开始。
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冯瑞阳  2013-12-31 02:03
我挺意外的,这么多人都认为宗教是永恒的吗?虽然老师也是这么说的但是我倒不觉得…… 我觉得宗教不是永恒的,但是宗教不会被消灭,只会消亡。确切的说,宗教会彻底地融入人们的思维之中,而根本不会让人意识到这是宗教;也可以说是宗教完全变成了以往人们不认识的东西,然后在人们的思维中发挥作用。 举个例子,比方说什么时候朝鲜一统世界,全世界信仰主体思想,那么这个主体思想是宗教吗?我能肯定朝鲜领导人说这个不是宗教,然而这个真的不是宗教吗?我在国外问过很多人,他们有很多都会认为共产主义思想是带有宗教性的思想。这时候主体思想一旦成为了整个社会行为的准则,那么人们就不会认为这是宗教。因为宗教有信与不信的自由(这个自由指的是有这样的可能性,而不是说信和不信都被某个世俗团体允许),然而在这样的社会中,人们没有是否遵从主体思想的自由,他们往往不会意识到这个思想的存在。详见1984的相关章节。 如果有的人认为主体思想不能成为宗教的代表,那么我们可以想象一个,比方说伊斯兰教一统世界的剧本。那么最好理解的,大家都不吃猪肉了。当过了几十年,所有人都不吃猪肉的时候,大家还会有“不能吃猪肉”这种自觉吗?几乎是绝对不会的,大家连猪是什么都没见过(既然不吃那谁还养呢?)哪还能有这种意识呢。同样的,这时候吃什么就成为了一种“道德”类似的东西,大家都会觉得,吃什么不吃什么是一种显而易见的东西,而不是某个宗教在约束着自己。当然,在其他方面也会有类似的情况。 那么这个时候还存在宗教吗?当然存在,一开始就说了这是伊斯兰教一统世界的情况。然而也可说不存在,因为这时候没人(或者说几乎没人)认为存在宗教,宗教完全地融入了生活。比方说大家都认为随地方便是不道德的,但是说不定很久很久以前“不允许随地方便”是某个宗教的信条呢?
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罗圣西  2013-12-31 16:47
高晓蕾:虽然就我国目前的状况来看,宗教信仰不会成为主流,但是越来越多人也开始信仰基督,这也是好的开始。
回复高晓蕾: 为什么说越来越多的人信仰基督就是好的开始呢?
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苍宇  2013-12-31 20:37
首先,中国不是没有信仰,也不是没有宗教信仰,而是宗教信仰不是主流。宗教信仰只是信仰的一种形式,信仰某个人,信仰某个主义,某个行为方式,都可以叫做信仰,所以中国怎么会没有信仰?!其次,我相信信仰是自发的,社会进步到一定程度,人们会自发地选择信仰,这个信仰可以是信仰自己,或是信仰神,或是信仰自然。。。总之,当人们认识到自己内心、精神世界的空虚之后就会选择一种信仰去支撑自己的精神世界。我认为这才是最理想的状态,这种状态下产生的信仰,是最不盲目的,也是最不易被煽动的。至于宗教信仰是不是永恒的,我不知道,但我相信信仰是永恒的,很难想象一个没有信仰存在的人类世界。
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