中国人的宗教和信仰是什么?


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余磊斌  2013-09-18 14:01
有人一直在说,中华民族其实是一个没有宗教,没有信仰的民族,能够唯一被称得上是中国人信仰的那可能就是那一段长长的五千年历史,中国人似乎没有别的研究,只会在历史上做文章,对于这样的说法,不知道大家都是怎么看的?中国人真的是一个缺失宗教信仰的国家么?
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瞿强勇  2013-09-18 20:24
听说过中国人的宗教信仰原本是融于整个生命中的,修身齐家治国平天下。 也有所中国人的信仰基于下一代的成长,传宗接代,孩子就是父母的信仰。 不过现在更让我感到的是中国人的信仰恐怕真的要变成钱了。
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乔丹  2013-09-18 20:31
3票,来自: 廖书迪 , 白庆龄 , 胡佳楠 ,
我认为中国人的宗教应该是儒教,而中国人的信仰是现实。关于儒教我觉得大家都可以理解。而所谓信仰现实,我认为体现在于中国人“敬天命,知人世”的传统观念。信仰现实,不是只追求物质,而是更在意“人之为人”存在的意义。
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王铭栋  2013-09-18 21:43
中国人的范围太大了,还有少数民族和漂泊在海外的华人华侨呢。。。哈哈
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邹林峰  2013-09-19 00:03
1票,来自: 陆逸玮 ,
这个问题最大的不足是什么叫“中华民族”。从中国这个概念的流变来看似乎现在的版图是明清的时候才大体奠定的,之前不同地区有不同的文化和宗教。有些少数民族是有宗教的,但我觉得总体来看汉民族是没有宗教的。因为所谓的儒教是一种小共同体的政治理想,政治理想是不能直接和宗教等同的。孔子就说过:“未知生,焉知死”。对于死后,永恒这些东西没有太多谈论,个人认为儒教不能算作宗教。至于道教佛教传入中国,求神拜佛这种事从某种程度上是和神明做交易,我给你香火你给我福佑。相比于其他宗教对于上帝和神明的无条件信仰是有明显差别的
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秦银  2013-09-19 01:26
2票,来自: 陈羚琪 , 张至美 ,
信仰肯定是有的,“修身治国平天下”、“平平淡淡才是真”等等,这些都是中国人的信仰啊。 本土的宗教,至少一个道教。(其他大多数宗教都翘辫子翘得有点快,主要是那些宗教的创立目的就不在于宗教本身,而在于政治)
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梵一鹿  2013-09-19 06:54
这个命题涉及三个关键词,中国人,宗教,信仰。 先考虑中国人,难道在中国出生的就是中国人?难道会中文的就是中国人?难道知道中国历史的就是中国人?貌似很多人第一反应中,中国人就是在中国出生成长生活的人。 关于宗教,能被称为宗教的东西,总有一些盲目的成分在里面,因为不了解,所以盲目,比如夜里在无灯的操场上散步,你相信前面一百米处有一个妹纸等你,但你从来就没有她的任何信息,但你相信她是一定存在的,这就是所谓宗教。 关于信仰,信仰这个词的范围比宗教的范围广很多,你可以把生命当信仰,可以把金钱当信仰,可以把吃饭当信仰,关键是看你把什么东西的重要性摆在第一位,就是说你下一步行动的前提,这就是所谓信仰。
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黎波  2013-09-19 11:43
中国人有祖先崇拜情节,其实也能算是一种信仰,不过到了近代,感觉已所剩无几
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叶兆丰  2013-09-20 13:17
其实经常觉得谈到这个问题的时候老是把宗教信仰和传统文化混在一起说了。虽然两者有交集,但也确实是不同的。中国人这个概念有点大,少数民族好多都确实是有自己的宗教和信仰的,但在民族融合或者说汉化的大背景下,有些宗教和信仰也逐步在淡化消失;而对于汉族来说,虽然经常谈到儒释道,但这些更多的是和个人理想抱负相联系的,所以汉族基本上谈不上是有宗教信仰的。
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支宇珩  2013-09-21 10:56
个人感觉中国人是通过传统文化维持其生命力的。很难说这是一种信仰,但它确实很有效地保证了社会的稳定与发展。
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张至美  2013-09-21 12:26
秦银:信仰肯定是有的,“修身治国平天下”、“平平淡淡才是真”等等,这些都是中国人的信仰啊。 本土的宗教,至少一个道教。(其他大多数宗教都翘辫子翘得有点快,主要是那些宗教的创立目的就不在于宗教本身,而在于政治)...
回复秦银: +1。 佛教的本土化程度也比较高吧。
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王心雨  2013-09-22 21:44
2票,来自: 陈雨洁 , 邓佳敏 ,
我觉得中国人有严格意义上“宗教信仰”的人还是蛮多的,佛教就不用说了,家中的爷爷奶奶总会有一个佛教徒(比如我姥姥……);伊斯兰教是很多少数民族的民族信仰,在西北地区的农村,尤其是少数民族聚居区,每走十几公里就能看见一座修缮很好的清真寺;随着与外界社会之间越来越多的交流,信仰基督教的人数也在增加……只不过我们平时接触不到这些人~更不用说一些非主流的宗教。且我觉得更大意义上的宗教信仰,或者宗教文化对我们生活是有很大的渗透的……很多人都会为一些人生大事拜佛求签……佛道文化与儒家文化一同构成了传统文化什么的,这些也许是中国人的宗教文化。至于信仰,很同意前面同学说的修身治国平天下之类;同时,一些现代理念对于颇具争议的所谓“普世”价值观和理想的阐释大概也可以构成信仰……(比如可以说我信仰马列主义来应对大学校园里的传教人士)……
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张凌峰1  2013-09-23 12:53
1票,来自: 杨坤 ,
我认为中国不是一个缺失宗教信仰的国家,而是一个对宗教持包容态度的国家,中国历代统治者大多对宗教持宽容态度,鼓励宗教,来便于自己统治(除了武昌灭佛等个别事件)。正是由于国家和整个社会文化的包容性,才造就了中国宗教的百花齐放。此外,我也赞同前面同学所说的修身治国平天下之类,在我看来这是一种文化融入了中国人的宗教观中。
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程若曦  2013-09-24 10:48
1票,来自: 陈雨洁 ,
中国人的“宗教信仰”(如果有的话),个人以为与其说是对神明的敬仰,不如说是对祖先(对鬼)的膜拜以求荫庇。
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张至美  2013-09-24 12:51
程若曦:中国人的“宗教信仰”(如果有的话),个人以为与其说是对神明的敬仰,不如说是对祖先(对鬼)的膜拜以求荫庇。
回复程若曦: 这让我想到了盂兰盆节,不过现在日本比国内传承地好一些吧。
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侯恺哲  2013-09-24 16:01
不要忘了我们的共产主义信仰。。。
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赵雪轩  2013-09-24 18:53
个人认为中国人的信仰是历史、文化、道德的综合体,并没有什么某某教的名字,而是整个社会的思想导向,是一种极大的环境影响。
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王美英  2013-09-24 19:56
在华侨较多的亚洲国家有一种宗教信仰叫做儒教。在中国,儒教是一个常常出现在语文课本上的一种学派,而在一些国家儒教却变成了一种宗教,并且已经被众人所承认的。我认为中国人曾经也有宗教的,只是由于社会的制度和当代人的思维没能讲此作为自己的信仰,如今儒家只是成为现代人的一种生活指导。
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唐明嘉  2013-09-26 17:15
我同意楼上很多同学的看法,中国(其实应该说汉文化)实质上没有严格意义上的宗教信仰,这是由汉族文化本身的特性(兼容性,广博性等)决定的。要说信仰,前面很多同学提到的“齐家治国平天下”和强烈的民族国家意识可以算是我们国家广义上的信仰,但这其实也只是儒释道文化长期浸染所形成的一种民族特质,与西方的宗教信仰相去甚远。
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曹小兵  2013-09-26 18:06
1票,来自: 陈璋美 ,
我认为首先要确定的是中国人是有信仰的,大家可以结合16大提出的八荣八耻,18大提出的中国梦来看,虽然名字在变但仔细看内核都是中国2000年多你来中华传统美德好的、精华的那一部分,在这里不是说要很政治化,但是从这些宣传或者说口号咱们可以看出一些问题,那就是咱们的信仰贴近这几千年来的传统美德,我们为什么偏要把信仰这个词狭义的理解为西方宗教信仰,我们就要有我们民族自己的东西,我认为只要我们还依旧按照中华传统美德中好的、向上的、积极的的来要求自己,完善自己,这就是我们的信仰。
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白庆龄  2013-09-27 08:58
乔丹:我认为中国人的宗教应该是儒教,而中国人的信仰是现实。关于儒教我觉得大家都可以理解。而所谓信仰现实,我认为体现在于中国人“敬天命,知人世”的传统观念。信仰现实,不是只追求物质,而是更在意“人之为人”存在的意义。...
回复乔丹: 更多地认为儒教只是统治阶级统治百姓的一个思想工具吧,,至于中国人信什么,还真很难说,,以前的我们还会普遍地相信佛祖,观世音菩萨,,甚至是自己的祖祖辈辈的老人们,,总会在拜祭他们的时候许愿。。。。ps我到现在也不太知道宗教和信仰的区别,,或者说是异同,,,
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白庆龄  2013-09-27 09:00
白庆龄:更多地认为儒教只是统治阶级统治百姓的一个思想工具吧,,至于中国人信什么,还真很难说,,以前的我们还会普遍地相信佛祖,观世音菩萨,,甚至是自己的祖祖辈辈的老人们,,总会在拜祭他们的时候许愿。。。。ps我到现在也不太知道宗教和信仰的区别,,或者说是异同,,,...
回复白庆龄: 原来还可以@的。。。那[at=3]samebook助教[/at] 一下吧
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韩蕾  2013-09-27 09:31
感觉信仰的范畴比宗教要大一些吧,比如说我们信仰马克思主义,但不能说马克思主义是一种宗教吧。 相信佛祖、菩萨什么的也不能完全算得上是信仰一门宗教吧,只是把它们作为一种寄托愿望的载体,而宗教对于信奉者还是有更多的要求的。
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张灿琦  2013-09-27 10:22
4票,来自: 陆逸玮 , 邓佳敏 , 陈璋美 , 苗浓 ,
从我个人观点来看: 宗教是一种有神论的产物,在每个可以被称之为宗教的组织里必然有一个或几个至高无上的神存在,如上帝、安拉和未来现在过去佛等等。神的出现的一个原因应该是人类在发展过程中遇到了种种不可解释的非人力所能为的问题现象,就如课上所说的太阳追不上朝霞,当人们发现这些问题现象是自己现有知识所不能理解的时候,便会把一切“责任”富裕到一种超越人的力量上,便产生了神。而当一大批人都相信这样一种力量存在时,便有了宗教的雏形。 中国早期存在部落形式,每个部落都有一个图腾,我猜测这应该也是当时先民心中的一种神,所以中国早期是具备形成宗教的条件的,但是随着部落融合和民族融合,不同的文化被同化,不同的神也被同化,最后形成一个以龙为象征的民族。令人奇怪的是,中国却并没有一个以龙为神的宗教。我认为宗教形成的几个必要条件是1有一套较为完整的创世体系,即解释人从何而来向何处去,如圣经的创始和世界末日,有起点也有终点,佛教中的人从前世而来,又向来世而去,讲究轮回;2有关于人性本质的定义,伊甸园中偷吃禁果实际上应该是再说人性从空白到有善恶的一个过程。3一套指导人处事的标准,同样也可以在圣经中看到上帝对人有各种各样的要求。根据这三个条件来看中国两个似乎可以称得上是宗教的教,儒教和道教,儒教缺少的是一套创世体系,他没有解释世界从何而来,人从何而来,更多的是人处事的标准;而道教有一套较为完整的创世体系,盘古开天,女娲造人,但缺少的则是关于人性的阐述和完整的处事标准。所以我认为道教和儒教都不能算作中国人的宗教,也就是说中国人没有一个真正属于自己的宗教。
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张灿琦  2013-09-27 10:30
张灿琦:从我个人观点来看: 宗教是一种有神论的产物,在每个可以被称之为宗教的组织里必然有一个或几个至高无上的神存在,如上帝、安拉和未来现在过去佛等等。神的出现的一个原因应该是人类在发展过程中遇到了种种不可解释的非人力所能为的问题现象,就如课上所说的太阳追不上朝霞,当人们发现这些问题现象是自己现有知识所不能理解的时候,...
回复张灿琦: [at=15129]乔丹[/at] 看到了你所说的中国的宗教史儒教所产生的一些不同观点。请不吝赐教~
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杨乔  2013-09-27 12:00
我认为我们不能将宗教、信仰跟我们五千年的历史或是传统文化总是联系在一起。不能提到中国人的信仰,就认为中国人的信仰是信仰五千年的历史或是信仰优秀的传统文化,这跟宗教的信仰是两回事。关于中国人为什么信仰宗教的比例比较少,我也非常想了解其原因。
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许春阳  2013-09-27 22:06
作为一名中国共产党员,我的信仰就是马列主义,相信唯物主义,对于唯心主义我可以接受。宗教存在自有他的道理。我们国家在儒家的统治下太久了,而现在又接受了西方的马列主义领到中国,感觉人民其实不太像其他西方国家那样大部分由自己的信仰
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张植程1  2013-09-28 09:53
张灿琦:从我个人观点来看: 宗教是一种有神论的产物,在每个可以被称之为宗教的组织里必然有一个或几个至高无上的神存在,如上帝、安拉和未来现在过去佛等等。神的出现的一个原因应该是人类在发展过程中遇到了种种不可解释的非人力所能为的问题现象,就如课上所说的太阳追不上朝霞,当人们发现这些问题现象是自己现有知识所不能理解的时候,...
回复张灿琦: 我个人认为宗教与有神论不一定要挂钩。比如说佛教就有无神的影子,佛教早期是否认神的,只是在东传的过程中,和藏地宗教、中土宗教的结合中把佛陀神化了。
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张植程1  2013-09-28 10:02
2票,来自: 张灿琦 , 江雪莹 ,
我觉得我们现在讨论这个话题是在文革后的一种回溯:或是从书本中认为中国是儒教的统治(或者说外儒内道);或是从周边各国寻找中国佛教或道教的影响;或是总结现行的书籍,认为中国人自古以来崇拜祖先,更多的是强调祖先传下来的文化。其实,我们抛开这些能够留下大量历史的文人墨客们的“信仰”,真正深入民间,我们发现其实中国人一直生活在一个“三教合一”的世俗宗教的基础上。南方民居的正堂中挂着“天地君亲师”,并不是儒教的痕迹,我走访过很多老人,他们都说这是代表天地间一切神。这一点上和我老家的家庭祭堂中所挂的“天地三界神像”的年画是一个意思:承认一切神的保护。可能我们看到关羽的造神运动是因为他“忠义”的气质,但是实际上他的泛神化是因为三教的统一推崇,使大众找到一个平衡点。中国所有的神几乎都要有求财、平安、送子的功效。我认为这正是一种融合的世俗宗教。我觉得这也是清朝末年各种邪教大爆发的土壤。
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乔丹  2013-09-28 11:12
白庆龄:更多地认为儒教只是统治阶级统治百姓的一个思想工具吧,,至于中国人信什么,还真很难说,,以前的我们还会普遍地相信佛祖,观世音菩萨,,甚至是自己的祖祖辈辈的老人们,,总会在拜祭他们的时候许愿。。。。ps我到现在也不太知道宗教和信仰的区别,,或者说是异同,,,...
回复白庆龄: 我认为我们之所以会认为儒教是统治工具,是因为我们一直以来受到的教育和宣传。统治者利用的只是其中的某一部分。民众并不是傻子,能够成为一个民族的传统,这绝对不是一个思想工具能够完成的。宗教绝不只是一种单纯的对象崇拜,更本质的是对世界观的表达。
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乔丹  2013-09-28 11:21
张灿琦:[at=15129]乔丹[/at] 看到了你所说的中国的宗教史儒教所产生的一些不同观点。请不吝赐教~
回复张灿琦: 我认为宗教的起源是人类早期思想发展的重要部分。我一直认为宗教的本质是世界观,而宗教的世界观并不只有有神论一种。在人类诞生的早期,当人类还没有创造神的形象之前,其实就已经有了较为成型的宗教。比如说,较为早期的生殖器崇拜。崇拜本身是一种思想活动,对于人类行为本身的思索并不一定会晚于对客观世界的认识。所以,我认为儒教作为一种宗教是有其合理性的。
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谢成林  2013-09-28 12:41
信仰宗教并不意味着必须要有那么多固定的仪式。仪式上的东西只是为了强化宗教的作用,但并不代表着一定需要他们才能说明宗教的意义。我认为宗教作重要的作用是指引与教化。这一点上,中国可能更强的传统道德价值观等约束已经占据了宗教的地位。但是如今,由于一些礼教,无论好的还是坏的,的逐渐丧失,取代以更开放的社会,可能没有这样的约束之后中国将会受到一些影响。
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苗浓  2013-09-28 22:40
的确,十分赞同上面认为中国人没有自己的宗教。但个人认为中国人不缺乏信仰,并不是非要与5000年的传统文化扯上关系,我们身体里流淌的难道不正是中国人一脉相传的血,继承的不足使约束在宗教与信仰间产生碰撞。
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唐波晗  2013-09-29 11:16
我觉得也是大多数中国人并没有自己的宗教,或者不像虔诚的宗教徒那样狂热。而中国人有会去依附宗教,主要是因为想给自己的生活寻找一点慰藉,中国的传统观是崇尚美的、高尚的,而多数人是背离这个标准,所以也就没有了生活的标准,可能在精神上少了些可以仰赖的地方,所以会去信仰一些认为是更加全能的东西
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丁宇嘉  2013-09-29 13:50
中国人蛮少会有自己的宗教吧 我周围很多朋友都是无神论者 而且会真的要出事了或者已经出事了才会去上香拜佛 说一句上帝保佑。。伊斯兰教的朋友也是该吃什么吃什么 = = 没有信仰真的好吗
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张振1  2013-09-29 14:04
中国人所谓的信仰是有的 虔诚的教徒也有 但要说本土的可能“活下去”就是中国人最普遍的信仰 这不是一种对生命的解释 而是对物质的追求
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张灿琦  2013-09-29 18:11
乔丹:我认为我们之所以会认为儒教是统治工具,是因为我们一直以来受到的教育和宣传。统治者利用的只是其中的某一部分。民众并不是傻子,能够成为一个民族的传统,这绝对不是一个思想工具能够完成的。宗教绝不只是一种单纯的对象崇拜,更本质的是对世界观的表达。...
回复乔丹: 我觉得有一个历史事件很重要,就是汉武帝时期董仲舒的罢黜百家独尊儒术,从那时开始儒家算是确立了在中国封建社会的地位,而这个历史事件的目的便是为了帮助汉武帝从之前一直信奉黄老之学的窦太后(是叫窦太后吧?)手中真正夺取国家统治权,因此儒家的大繁荣可以说的确是封建统治阶级巩固政权的一个产物。如果说汉武帝当时的这个作为失败,那么中国社会可能依旧是以黄老之学为主要思想,再如果当时董仲舒不是儒家学派的人而是其他诸如法家道家的人,那么千年的封建统治思想或许也会随之改变,这也就说明了,儒家或者黄老或者其他什么的思想成为中国封建社会的主流思想其实是上层统治阶级强加给下层人民的,这也就说明了当时的大众普通人心中并不存在一个统一的一致的宗教信仰甚至可能根本没有信仰。叫好像是一张白纸你用什么颜色的涂料涂它,他就变成什么颜色的。再拿一个例子来说吧,文革的“反孔”运动,毛主席一句话便可以下层人民砸孔庙烧经文,然后文革过后又开始高举孔孟旗帜,如果说儒教是中国人的宗教的话,我倒是没见过有哪个宗教的信徒会因为统治者的一句话而叛教的。 另外非常认同宗教是一种世界观这个观点,这个绝对赞。那么儒家的世界观是? 在下浅薄之见,请不吝赐教。
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文翰奇  2013-09-30 20:06
张灿琦:我觉得有一个历史事件很重要,就是汉武帝时期董仲舒的罢黜百家独尊儒术,从那时开始儒家算是确立了在中国封建社会的地位,而这个历史事件的目的便是为了帮助汉武帝从之前一直信奉黄老之学的窦太后(是叫窦太后吧?)手中真正夺取国家统治权,因此儒家的大繁荣可以说的确是封建统治阶级巩固政权的一个产物。如果说汉武帝当时的这个作为失败,那么...
回复张灿琦: 1.关于中国古代社会的思想 我觉得儒学能成为思想主流,是因为在百家争鸣的时期的各种主张中只有儒家才是最迎合封建社会的统治阶级的利益的,所以用历史老师的话来说,没有董仲舒,还有李仲舒、王仲舒。儒家被统治阶级奉为思想工具是历史的必然。 2.关于儒家是不是一种宗教 关于您的论据:我们可以看到,在文革时期,离封建社会已有了半个多世纪的光景了,何况儒家并不符合新兴的共产党人的执政理念,所以才会出现反孔运动。在此之前,清末的时候就有了反封建、反儒的思想了,到了新文化运动便达到高潮。但是同时也可以看到,清末,反儒家是被视作“异端”的,到了新文化运动(距离封建社会的奔溃过去了近10年)依然有不小的阻力,到了建国后,就彻底的处于思想上的劣势了。正是因为封建社会的远去,才导致了儒家的没落,而与他是不是一种宗教、他的信徒是不是深深地信仰他没有关系。 至于儒家是不是一种宗教,我觉得至少在封建社会很长一段时间,儒家可以称之为一种信仰,而非宗教。鉴于每个人都对信仰有不同理解,我觉得有必要说下我的理解:信仰是一种能够对人产生深远影响的思想,这种影响小至生活起居的习惯、大到为人处世的态度,甚至影响一个国家一个民族的命运,他是一种指导与世界观,他会告诉你这个世界是什么样的,而你应该如何适应这个世界,或者如何改变他。从这个角度来看,儒家确实是一种信仰。在历史上,我们可以很轻易的找到这样的例子,比如说明末的东林党人。他们正是在儒家修齐治平的思想的引导下不畏阉党的势力奋起反抗,甚至将生死置之度外,我认为,唯有信仰才有这种精神力量。然而,我认为儒家不属于宗教的原因是儒家缺乏对鬼神的敬畏(这个暂且存疑,我不是很确定宗教的要素中是否一定包括唯心的鬼神论部分),子不语怪力乱神。 3.关于中国人的宗教信仰 就现在来说,中国人可以说是没有宗教信仰的。原因在于中国的儒学信仰和封建帮的过于紧密,在推翻封建的时候,儒家就失去了作为一种信仰的基础——封建士大夫阶级是儒学的鼓吹者,随着他们的消失,信仰的主体也随之消失,这个可以由清末民初的清朝遗老遗少现象看出。至于改革开放之后出现的儒学思潮仅仅是作为对国学和中华传统文化的保护与祭奠而出现的,所以我们经常会听说,儒家、论语教我们如何为人处世、如何接人待物(比如于丹),但从没听说某人用儒家学说治理公司,甚至官员用儒家学说治理治所,(官员们现在提倡的是中国特色社会主义理论体系,不可能会有儒学的容身之所,这也再一次证明了信仰和社会环境是有关的)。所以说儒家现在来说并不能作为一种宗教信仰。 至于其他的信仰比如佛教、基督教等等,考虑到现在占我国人口数量尚少,还不足以使“中国人有宗教信仰”这个命题成立。 Ps:以上只是愚见,并未参考任何资料,如有不对敬请青鉴。
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贾沛  2013-09-30 20:09
大家可以去看看当年康圣人一班建教人和章太炎先生那些反建教者的争论,相信好多问题就解决了~
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叶新一  2013-10-01 11:13
个人觉得宗教是一类信仰,这类信仰必须有神的存在,同时应该是成体系的。宗教源于原始社会的某种崇拜,这种崇拜最终演化为一个特定的神。古代中国人认为有神的存在,却不是因为儒学。中国人的神灵大都来自道教和佛教,也有一些来自于历史人物,但并没有一个真正的系统。(不过像玉皇大帝这样的神灵不知道是出自哪里,是不是从现实的封建帝王引申过去的。。期待大神解答。。)所以我觉得中国人没有普遍信仰的宗教。至于信仰嘛,觉得应该是有的,儒家思想应该就是一种信仰,马列主义也是一种信仰。。 Ps:个人愚见,对宗教学了解很少,也没有参考任何资料,请不吝赐教。。
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和兴  2013-10-01 21:13
张凌峰1:我认为中国不是一个缺失宗教信仰的国家,而是一个对宗教持包容态度的国家,中国历代统治者大多对宗教持宽容态度,鼓励宗教,来便于自己统治(除了武昌灭佛等个别事件)。正是由于国家和整个社会文化的包容性,才造就了中国宗教的百花齐放。此外,我也赞同前面同学所说的修身治国平天下之类,在我看来这是一种文化融入了中国人的宗教观中。...
回复张凌峰1: 我觉得包容态度值得商榷,比如说当你听说你们班某个同学是某种教徒时,大部分同学应该不会再以以前的眼光看待他了
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