关于“无为而治”


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王文宇  2013-06-05 23:02
所谓“无为而治”,并不是指什么都不管,什么都任其发展,这是对无为的错误理解。 而道家所指的“无为而治”,是指对于一个管理者,要具有卓识远见,有长远的考虑,在事前就能料想到一些后果,而在事情有小的开端的时候就开始整治,通常,在这个时候做的事都不是那么显而易见的,所以给人一种“无为”的感觉,正因为道家统治者有这样长远的目光,所以道家人做的管理工作,总是很好,所以说是“治”。举例来说,当年周瑜大破曹操于赤壁,“羽扇纶巾,谈笑间,强弩灰飞烟灭”,就是一种“无为而治”。而现今很多领导人都是“有为而不治”,我们常常听说某某领导在什么事故发生后“高度重视”、“亲往视察”等等,比如每年夏天我国很多地方都要经历汛期,每次洪汛,都损失惨重,而之后很多地方都会大动工程;每次矿难后,大家都会关注发生矿难的地方,却极少去排查其它煤矿的安全隐患,等到下一次矿难,大家又去重复之前的事,看上去很忙,却都是在事后做一些难以弥补的事,却鲜有听说领导能在事故发生前就排除隐患,做一些大家看不见的工作。我想,当今中国的很多领导人都不能做到“无为而治”,很少有人有长远的眼光,做一些对今后有利的事,让今后不再有那么多事故,也就不会再有那么多领导的“高度重视了”。 很多人都会误解老子多讲的“无为而治”,认为这是一种消极的思想,但其实不是,“无为而治”是要求领导者能有远见的智慧和宽大的胸怀,既能为未来考虑,又不争功夺利,这也正是道家思想的一个精髓所在。
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谢福来  2013-06-14 13:15
微末之中见真章啊!这才是无为而治!解析的精彩。 我们对经典有太多的误解了!羞愧啊!
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谢福来  2013-06-14 13:24
在中国,官员能够安稳的“XXXXXX“,不是政府工作者的素质低下。 还有很多很根源的因素。 比如: 是不是所有的职业都是平等的?当官的和干活的是不是平等的呢? 官员不作为,总是推诿。这也是有社会原因的。我们对政府各部门的只能划分不清楚,就更不能了解清楚了。 不能只骂官,这是我们所有人的过失。 当我们闭嘴了,也得开始动手了。改变吧!!!!!!
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